إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له, أشهد أن لا اله الا الله وحده لا شريك له وأشهد ان محمداً عبده ورسوله الرحمه المهداه والنعمة المسداة للعالمين صلى الله عليه وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين وعلى أصحابه البررة الميامين والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين . أما بعد ..
فإن خير الكلام كلام الله عز وجل وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم، وإن كل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار، فاتقوا الله يا عباد الله فإن يوم القيامة لقريب...
رساله من قلب يحب الجميع، من قلب عانى ما عاناه حتى وصل إلى الحق، من قلب يتمنى الخير للجميع .
إخواني الشيعة هذه رسالتي لكم لعل أجد فيكم من يسلك درب الحق ويعرف الحق فإني والله لا أريد إلا الخير لكم، فأرجوا منكم يا أخواني أن تقرؤوا هذه الرسالة وبعد ذلك أحكموا عليها بارك الله فيكم .
قبل أن أبدا رسالتي ما رأيكم بأن أطلعكم على قصتي وماذا دفعني للتسجيل في هذا المنتدى؟!
(والله يا أخواني هذه ليست بقصة قمت بتأليفها حتى تكون حجة ضدكم لا والله، ما دفعني لكتابة هذه الرسالة هي محبتي لكم والله على ما أقول شهيد)
اعلموا يا أخواني الشيعة، أنني كنت من الشيعة الإثنى عشرية وكنت من مقليدن السيستاني. كنت متمسكاً بهذا المذهب وكنت متعصباً له و كنت أحضر الحسينيات بشكل دائم وكنت أبكي وأصيح حالي حال الكل، لكن كان هناك شي خطأ يا أخوان، كان هناك تساؤلات لم يستطع أحد أن يجيب عليها .
اعلموا يا أخوة أننا نملك حسينية في بلادنا وهي من أكبر الحسينيات و أكثرها شهرة، لقد كنت أحب السنة ولم أبغضهم لكن كنت أقول أننا على حق وهم على باطل بالرغم من أنني لم أكن مقتنع بكل ما عندي في مذهبي .
تساؤلات كثيرة كانت تدور في بالي منها و(أهمها) دعائنا لغير الله مثل قولنا:يا علي أغثني ,,,, ياحسين وفقني ,,,, أو اللهم بحق الحسين أو بحق زين العابدين ,,, وغيرها (انظروا كتاب مفاتيح الجنان)
لماذا نقول نحن هذا الكلام؟؟؟ هل الله سبحانه وتعالى بعيد عن عباده حتى نقول هذا الكلام ونتخذ واسطة بيننا وبينه؟؟؟ قال تعالى: {وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ} [البقرة: 186]
الله سبحانه وتعالى قريب من عباده لماذا؟؟؟ {أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ} ,,, طيب ماذا يجب على كل مسلم أن يفعل ؟؟؟
{فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ} سبحان الله,,, الله سبحانه وتعالى قريب من عباده يستجيب لهم ,,, ويأمرنا بأن ندعوه هو ولا ندعو غيره!!!!!!
إذا الله قريب من عباده ويستجب لهم,,, وهو على كل شي قدير لماذا نتخذ غيره مخلوقات ندعوها؟؟؟؟
أريد أن أسألكم سؤال يا أحبتي الشيعة ألا وهو,,,,, لماذا الله سبحانه وتعالى أرسل الأنبياء والمرسلين؟؟؟ أو ليس للتوحيد؟؟؟ طيب ما معنى قولنا أشهد أن لا إله إلا الله؟؟؟ هناك ثلاث أشياء يجب أن تتوفر (لن أشرحها بالتفصيل خوفاً من الإطالة)
1 - توحيد الألوهية أي أننا لا نعبد إلا الله
2 - توحيد الربوبية أي أننا نؤمن بأن الله هو الضار والنافع وهو القدير والرزاق
3 - توحيد الأسماء والصفات (ونؤمن بأن ليس كمثله شي),,, يجب أن تكون هذه الشروط كلها حاضرة وصحيحة حتى يكتمل التوحيد
وإذا خالفتم شرطاً واحد تحدث مشكلة!!!! وهذا ما وقعنا به نحن الشيعة أننا نعبد غير الله سبحانه وتعالى!!!!!
والعبادة: هي مثل الصلاه والزكاه والدعاء والنذر وغيرها ............
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : <<الدعاء مخُّ العبادة، ولا يهلك مع الدعاء أحد>> [بحار الاَنوار 93 / 300].
قال الاِمام الصادق عليه السلام: "إنّ الدعاء هو العبادة" الكافي 2/339
أوضح لكم الصورة يا أحبتي وأخوتي الشيعة ,,, قوم نوح كانوا كفار (إلا من رحم ربي بالهداية) وهذا شي لا يخالفني عليه أحد!!
لماذا نحن نقول أن قوم نوح كانوا كفار؟؟؟؟؟ الجواب: لأنهم كانوا يقولون يا يعوق أغثني,,, يا نسر ساعدني...... كانوا يدعون أوليائهم!!!!! {وَقَالُوا لَا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلَا تَذَرُنَّ وَدّاً وَلَا سُوَاعاً وَلَا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْراً} [نوح: 23].
دعونا نأخذ دعاء قوم نوح يا يعوق أغثني ونغير هذا الدعاء قليلا ونقول يا علي أغثني.
نعم الأئمه عباد مثلنا!!! فلماذا ندعوهم هل أمرنا الله سبحانه وتعالى أن ندعوهم؟؟؟ أين الآيه؟؟؟ لا أريد آيات وتفاسير من الأهواء إنما أريد آيه واضحه مثل ما ذكرت أنا ,,,
وإليكم هذه الآيه أيضا أحبتي الكرام: {وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ لاَ يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَكُمْ وَلا أَنفُسَهُمْ يَنْصُرُونَ} [الاعراف: 197].
ماذا نقول في سورة الفاتحة؟؟؟ {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} [الفاتحة: 5] فلماذا ندعو غير الله!!! لماذا نتخذ إلهه؟؟؟؟ انظر إلى قوله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ} [النحل: 60].
طيب الآن عرفنا أن الدعاء لغير الله شرك!!! قد يقول قائل لا نحن لا نعبدهم ولكنهم واسطتنا مع الله هم يقربونا لله!!
أحبتي الشيعة أبو جهل كافر باتفاق الجميع أتعرفون ماذا كان هو وغيره يقول عندما يطلبون منهم أن يعبدوا الله ويتركوا ما يعبدون؟؟ {مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى}
والله أنا أعرف أنكم تحبون أهل البيت لكن يجب أن يكون هناك حدود بين الخالق والمخلوق أحبتي الشيعة...
أحبتي هذه الآيات أقنعتني تماما بأن دعاء غير الله يدخلنا في الشرك فتأملوا ما قلته جيداً ,,, بقت مسأله الدعاء مع الله هل هذا شرك أم لا؟؟
وقال تعالى: {فَلَا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ فَتَكُونَ مِنَ الْمُعَذَّبِينَ} [الشعراء: 213]. نحن كمسلمين نعرف أن اليهود كفار,,, اليهود يعتقدون بالله سبحانه وتعالى ولكنهم يدعون معه إله آخر أسمه (يهوه),,, وكذلك النصارى فهم يؤمنون بالله ولكنهم يدعون نبي الله عيسى ويعتبرونه ابن الله ويدعونه مع أنه نبي!!! فتأملوا أحبتي الكرام نحن الشيعة كذلك نؤمن بالله سبحانه وتعالى ولكننا ندعو مع الله بشر مثلنا.... و أمر الله سبحانه وتعالى نبيه بأن يبين للناس أن الأمر كله لله ,,, وأنه حتى ولو كان نبي لا يضرهم ولا ينفعهم
قال تعالى: {قُلْ إِنِّي لَا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرّاً وَلَا رَشَداً} [الجن: 21],,, سبحان الله إذا نبينا يقول هذا الكلام وهو أفضل من الأئمه فلماذا ندعوهم!!!
وحتى أبين لكم أن الأمر كله لله,,, أنه عندما أراد الرسول صلى الله عليه وسلم أن يستغفر الله لبعض المنافقين كانت هذه الآيه هي الرد قال تعالى: {اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لاَ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِن تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَن يَغْفِرَ اللّهُ لَهُمْ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَفَرُواْ بِاللّهِ وَرَسُولِهِ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ} [التوبة: 80] سبحان الله هل لازلت تعتقدون بوجود واسطة يا أحبتي الكرام؟؟؟؟
أحبتي الكرام عندما وجدت هذه الحقائق بدأت تتزعزع عقيدتي ولكنني قلت مافي مشكلة هذه غلطه (ولو أنها فادحة) ولكني لن أترك المذهب عشانها!!!
حتي جاءت الصدمات واحدة تلو الأخرى,,,,
الجزء الثاني
أحبتي الكرام بعد ما انتيهت من قضية التوحيد وبعدما تزعزعت عقيدتي,,, وأريد منكم أن تضعوا أنفسكم في مكاني وتفكروا قليلاً,,,
جائتني قضية أخرى (أهم ركن في الإسلام الإمامه) أنا كنت مثل كل شيعي أعتقد بأن هناك أئمة وأوصياء بعد رسول الله أولهم علي بن أبي طالب وآخرهم القائم (المهدي),,, وكنت مثل أي شيعي أعتقد أن هناك آيات صريحات واضحات على وجود الإمامه في أهل البيت عليهم السلام,,, ولكنا نعتقد بأنهم حجة الله من بعد الرسل،,, وكم كنت مخطىء عندما كان هذا اعتقادي ..
بدأت مشكلتي الثانية من هنا عندما قرأت هذه الآيه: {رُّسُلاً مُّبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكَانَ اللّهُ عَزِيزاً حَكِيماً} [ النساء: 165].
قد يقول قائل ولكن القرآن حجة والدنيا حجة,,, أقول نعم أخي الحبيب ولكن الدنيا خلقت قبل البشر,,, و القرآن نزل على محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم (أي في زمنه) وهذا ما يوافق الآيه أي أنه لا حجة بعد الرسل!!! الدنيا والقرآن قبل ومع الرسل وليس بعد,,, الأئمه بعد الرسل!!!
ما هذا الآيه تنقض كلامي وعقيدتي ليس هناك حجة على الله من بعد الرسول وأنا كنت أؤمن بأن حجة الله على الناس من بعد الرسل هم الآئمه لكن انظروا لهذه الآيه؟؟؟!!
نزلت علي كالصاعقة قلت يجب أن أتأكد من باقي الأيات وباقي النصوص وأن لا أستعجل ووالله الذي لا إله إلا هو كنت أسأل شيخ معروف عندنا بالحسينية فكان يعطيني جواب ليس له أي صله بالسؤال هذا (لماذا نقول أن الأئمه حجة الله من بعد الرسل وهذه الآيه من سورة النساء تقول عكس ذلك) ذهب إلى نص آيه أخرى من القرآن الكريم وهي آيه التطهير (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجز أهل البيت ويطهركم تطهيرا),,, آآه نعم هذه الآيه كم محاضرة في الحسينيات أسمع القارىء يفتتح كلامه بهذه الآيه وكم من كتب ألفها المراجع والعلماء من الشيعة يشرحون فيها هذه الآيه... ويستشهدون الأخوة علينا بحديث الكساء الذي روته السيدة عائشه (ألم تقولوا أنها تبغض علياً؟؟؟ فكيف تروي عن فضائله؟). أحبتي الشيعة دعونا نتأمل الآيه من قريب,,, ونفكر ولا ندع غيرنا يفكر لنا,,,
لو تمعنا في سياق الآيات لوجدناها من أساسها تتكلم عن نساء النبي صلى الله عليه وسلم وكنت أحتج وأقول لكن هناك (عنكم) كيف يخاطب النساء بهذا القول لماذا لم يقل (عنكن) وقال (عنكم),,, ولكن هذه هي بلاغة القرآن الكريم فها هو نبي الله موسى -عليه السلام- يخاطب زوجته بهذه (الميم) {فَلَمَّا قَضَى مُوسَىالْأَجَلَ وَسَارَ بِأَهْلِهِ آنَسَ مِن جَانِبِ الطُّورِ نَاراً قَالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَاراً لَّعَلِّي آتِيكُم مِّنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ جَذْوَةٍ مِنَ النَّارِ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ} [القصص: 29] من هذه الآيه يتضح لنا أن نبي الله موسى نادى (زوجته) بالميم,,, لماذا ؟؟
طيب تعالوا نكمل هذه الآيه رقم 73 من سورة هود..{قَالُواْ أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللّهِ رَحْمَتُ اللّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَّجِيدٌ} هذه والله قاصمة,,, نساء النبي يدخلن في سياق هذه الآيات ولو تأملنا الآيات التي تسبق آيه التطهير لعرفنا أنها في نساء النبي,,,
وقال بعض العلماء استخدمت الميم هنا لأن النبي صلى الله عليه وسلم هو سيد البيت فيدخل معهم في سياق الآيه لذلك كانت بالميم,,, والله تعالى أعلى وأعلم,,, والميم هذه من باب التقدير والإحترام للنساء،,, مثال: لو شاهد امرأه تعرفها (كبيرة في السن) هل ستكلمها بصيغه الإفراد أو الجمع؟؟؟ ( كيف حالكم يا أماه ) مثلاً...
أحبتي الشيعة نحن نستشهد من هذه الآيه بالإمامة بدليل حديث الكساء,,,في ذلك الوقت كان عم الرسول صلى الله عليه وسلم حمزة قد توفي وأن العباس لم يسلم بعد وبناته رقية و أم كلثوم قد توفتا فلو كانوا أحياء ألا تظنون أنهم سوف يدخلون من ضمن هؤلاء تحت الكساء، وهناك شي آخر نسيته وتجاهله قلبي وهو أننا نحن نستشهد بأن هذه الآيه واضحة وتدل على الإمامه لكننا نسينا بأن السيدة فاطمة الزهراء كانت تحت الكساء!!! فهل هي تعتبر من الأئمة؟؟؟!!!
ولو قلنا أنها تعني العصمة لكنا كلنا معصومين ومنها آيات كثيره ممكن أستدل بهذه الآيه فقط {خُذْ مِنْ اَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا} [التوبة] مادام التطهير يعني العصمة فنحن جميعنا معصومين لأننا كلنا نتصدق؟!!!
أذكر في هذا اليوم لم أستطع النوم,,, لا أعرف كيف أصف لكم شعوري,,, هل هو غضب,,, هل كان حيرة,,, هل كان دهشة والله لا أعرف...
الجزء الثالث
آية الولاية
{إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ} كما قلت كنت أستشهد بآيه الولاية لكني لم أجد جواباً عندما قام أحد الأخوان جزاه الله كل خير بالرد على هذه الشبهة:
نبدأ بالرد :
أولاً: الأحاديث الموجودة عند السنة ضعيفة وذلك شي متفق عليه، وإذا أحب أحدكم أن أتيه بأدلة تبين ضعف هذه الأحاديث فأنا حاضر.
ثانياً: كان معروف عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه، ذلك الصحابي الكبير كان يعرف بالتقوى والخشوع في صلاته حتى أنه في حادثة وقعت له وهي أنه كان في إحدى المرات يصلي بقرب من النخلة فدخل تحت عينه ما نسميه (سعف النخيل) ولم يحسس بذلك وانكسر السعف تحت عينه وسال الدم من وجهه و هو لم ينتبه لذلك إلا بعد صلاته، فكيف لي أن أقول بأن علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه انتبه لهذا الفقير ؟؟
ثالثاً: لو سلمنا جدلاً لما كنت أقوله بأن هذه الروايات صحيحة لوجدناها تخالف الآية من أساسها ففي الرواية روي أنه (تصدق) بخاتمه لم تقل تزكى بخاتمه.
ولو قلنا أن معنى الولي = الإمام لبطلت هذه الحجة لأن بداية الآيه إنما وليكم الله!!! كيف يكون الله إمام وهو خالقنا وهذه مسألة مسلم بها من الأصل، و لو كانت هذه الحادثة صحيحة فإذا لماذا نتبع شروط حتى نتزكى لما لا نفعل كما فعل علي بن أبي طالب رضي الله عنه ونسمي الصدقة زكاة ؟؟!!!
رابعاً: كلمة ولي لها معاني عدة، وهنا معناها النصرة والمحبة، تأملوا الآيات التي قبل هذه الآيه وتعرفون أن معناها يختلف تماماً وهذه الأيات نزلت في عبادة بن الصامت إقرأ الأيات التي تسبقها وتعرف أنها نزلت في عبادة بن الصامت .
سؤالي هنا لماذا فصل القرآن بين إقامة الصلاه والركوع بالزكاة؟؟؟
إقامة الصلاه يعني اكماله على أتم وجه، هذا ما هو متعارف، طيب ما معنى الركوع هنا؟؟؟ الركوع = الخضوع والتذلل لله بدليل، قوله تعالى: {يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ} [آل عمران: 43]، هل نفهم أن مريم يجب أن تصلي مع الرجال؟؟؟
أحبتي الشيعة الكرام انظروا وتأملوا كلام شيخكم الطبطبائي في تفسيره، قال عن كلمة واركعي: الركوع هو الإنحناء أو مطلق التذلل.
فتأملوا يا أحبتي، وأضيف أن الزكاة يجب أن تكون بالمال، وعلي بن أبي طالب رضي الله عنه (تزكى بخاتمه)، وفوق كل هذا كان علي بن أبي طالب رضي الله عنه فقيراً في ذلك الوقت والزكاة لا تجب على الفقراء!!!
أحبتي الكرام إذا كان معنى الولي يعني إمام لاحظوا أول الآيه {إِنَّمَا وَلِيُّكُم الله} كيف يكون الله إمامناً إذاً من خالقنا؟؟؟ وإذا قلنا نحن إنما أداة حصر إذا ما الدليل على باقي الأئمة الكرام؟؟؟
أحبتي الكرام وأنا لا أرضى بأن ننتقص من إمام المتقين علي بن أبي طالب رضي الله عنه، الذي كان يصلي في إحدى المرات ودخلت سعفة من النخل في عينه وهو لم يحس بها حتى لماذا؟ (لأنه كان يصلي) كان في عالم آخر!!! لم يحس بهذه الوخزة من السعفة في عينه أحبتي الشيعة هل ترضون بأن ينسب إلى الإمام علي بن أبي طالب كلام بأنه لا يخشع في صلاته ويلتهي بأي شي ؟؟
ولو سلمنا جدلاً وقلنا أن فعل الخير شي حسن لكن هل معناها أنني أقطع صلاتي عشان فعل الخير؟ هل الرسول صلى الله عليه وسلم فعل ما فعل علي بن أبي طالب؟؟ إذا كيف يكون هذا العمل محموداً!!!
تأملوا يا أحبتي الكرام فوالله لا نريد سوى الخير لكم.
هناك أيضاً شيء كنت شبه متأكد بأنه صحيح وأنه لا يمكن لأي سني أنه يرد على هذه الروايه (من كنت مولاه فهذا علي مولاه)، بغض النظر عن الحادثة والمكان الذي وقع فيه هذا، هناك سؤال يطرح نفسه لماذا لم يبلغ الرسول صلى الله عليه وسلم الناس في خطبته بحجة الوداع بهذه الرواية (من كنت مولاه) .
و لو أخذنا أيها الأخوة الأحبة كلمة (مولاه) نراها مشتقة من كلمة مولى وأنا متأكد أنكم توافقوني بهذا الشي، لكني وجدت أيضا آيه من القرآن تبين لي عكس ذلك، في سورة محمد الآيه رقم 11 {ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ مَوْلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَأَنَّ الْكَافِرِينَ لَا مَوْلَى لَهُمْ}، سبحان الله نفس النتيجة كيف يكون الله إمام وهو الخالق..
أثناء بحثي اكتشفت بعض الأشياء أيضا وأود إضافتها لكم أحبتي الكرام، لو قلنا أن كلمة ولي أو مولى معناهم الإمام تكون مصيبة!!! قال تعالى: {فَالْيَوْمَ لَا يُؤْخَذُ مِنكُمْ فِدْيَةٌ وَلَا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مَأْوَاكُمُ النَّارُ هِيَ مَوْلَاكُمْ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ} [الحجر: 15].
ما هذا أعداءنا هم أئمتنا؟؟؟ يعني كل شيعي يجب أن يكون إمامه معاوية ويزيد وأبو بكر وعمر وعثمان!!!
ما فائدة الإمامه أحبتي الكرام اسألوا أنفسكم!!!
الدين قد كمل وأن كل شي تم تفسيره وبيانه للناس من القرآن ومن رسول الله قال تعالى: {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً} [المائدة: 3]، إذا الدين قد كمل وهذا الكلام يقوله كل مسلم ولا أظن أحد يخالفني على ذلك، وقال تعالى: {وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَاناً لِّكُلِّ شَيْءٍ} [النحل: 89]، وقد جاء في كتب الشيعة عن الإمام الصادق رضي الله عنه وعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه أن القرآن لم يترك شي إلا وذكر آية تدعو له أو تزجر عنه وهذا كلام كل المسلمين ولا أحد من المسلمين يخالفني في ذلك .
بما أن الدين كمل وأن كل شي تم تفصيله والرسول صلى الله عليه وسلم طبق لنا عقيدة الإسلام في سنته المطهرة و شرح لنا عقيدتنا وعرف الناس دينهم فما فائدة الإمامة؟؟؟ هل الإمامة جاءت حتى تعلم الناس دينهم؟ إذا ما فائدة الرسول صلى الله عليه وسلم، وما فائدة الكلام الذي ذكرناه سابقاً أن كل شي تم تفصيله وتوضيحه؟؟ هل جاءت الإمامه لحفظ الدين؟
قال تعالى: {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ} [الحجر: 9]، الله سبحانه وتعالى توعد بحفظ القرآن لنا وهو القدير لا يحتاج إلى أحد!! هل الإمامة منصب دنيوي؟ حاشى لله لا نرضى أن ينسب لعلي بن أبي طالب إمام الزاهدين أنه كان يحب المال والدنيا!!! إذاً ما فائدة الإمامة؟؟
سوف أسلم جدلاً لكم أيها الأخوة، لكن هناك سؤال يطرح نفسه أين الإمام المهدي حتى يعلم الناس دينهم وعقيدتهم؟؟ لماذا اختفى المهدي ولم يوصى أحد أيعقل هذا؟
أحبتي الشيعة يا أهلي يا أبناء جلدتي نحن نعتقد بأن الله على كل شيء قدير!!! {وَإِذَا قَضَى أَمْراً فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ}، نعم هو الذي يقول للشيء كن فيكون.
لكن !!!
أيها الأخوه كنت أقول أتسائل ولازلت متحير كيف لبشر بأن يحولوا دون أمر الله أحبائنا الشيعة يقولون بأن الأمامة مختارة من الله ولم نجد نص صريح يقول بأن علي بن أبي طالب وأبنائه أئمة، وكيف لبشر مثل أبا بكر وعمر وعثمان بأن يحولون دون أمر الخالق أولم تعرفوا بأن الله إذا قال لشيء كن فيكون؟؟؟
فقلت لعلي أجد شي في تاريخ المسلمين فقلت أبحث في واقعة السقيفة لكني لم أجد ولا صحابي أو أي أحد قال ألم تذكروا حديث الغدير حيث قال الرسول صلى الله عليه وسلم بأن علي هو الخليفة والإمام من بعده؟؟؟ أين المسلمون؟ لم يكن واحد منهم حاضر يوم الغدير ؟؟؟؟ كيف يبايع علي بن أبي طالب أبا بكر وأنسي أنه هو الخليفة؟؟؟ أما عن رواية بأنهم شدوه من رقبته وغصبوه على البيعة فهذا كله لا يصدقه مجنون!! لأني كما قلت أنه الرجل الشجاع الذي يهابه الأبطال وكما ذكرت لا يمكن لأي مسلم يشاهد هذا كله ويسكت فأين المسلمين في ذلك الوقت؟؟؟!
شي آخر كيف يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم مرسل للعالمين ولم يؤمن به إلا بعض أهله وأربعة أو ستة من أصحابه، نبي الله عيسى آمن به أكثر من ذلك وكان مع أثني عشر حواري وهو لم يكن مرسلاً للعالمين أهذا يعقل؟؟
وكيف لنا أن نقول بأن أبا بكر وعمر وعثمان نفاقوا من أجل المال والتاريخ يحكي لنا بأنهم كانوا من الأغنياء؟؟
لو الرسول صلى الله عليه وسلم عرف بأنهم منافقون أولم يكن من باب الحرص بأن يقتلهم لأنهم منافقين وسوف يزرعون الفتنة في قلبه؟؟؟ لماذا نسبهم واتخذهم أصحاب له؟؟؟!
أيضا من الروايات التي قيلت هي كسر ضلع السيدة فاطمة بأن عمر دفع الباب وكسر ضلعها وكان علي بن أبي طالب يقول لا حول ولا قوه الا بالله.
هناك شبهات عديدة وأسئله عديدة في هذه القصة منها: أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه كان الفتى الشجاع والرجل القوي البطل فكيف له الآن أن يخاف ويبقى هادىء وقد انتهكت حرمته، سيقولون لأن الرسول أوصاه، تعال يا أخي الشيعي أهم في أذنك شي (هل ترضى بأن يأتي رجل غريب يطرق الباب وتقول لزوجتك بأن تقوم وتفتح الباب؟؟!!) سبحان الله.
أيضاً ما لم أجد له سؤال كيف يناسب الرسول صلى الله عليه وسلم عمر وعثمان وأبا بكر؟؟؟ وهم المنافقين؟؟؟ أولم ينزل عليه الوحي ليخبره بأنهم منافقين؟؟ لو نزل الوحي إذاً لماذا كان صاحب الرسول صلى الله عليه وسلم في الغار هو أبا بكر (المنافق كما تقولون).
قال علي: "وإنا لنرى أبا بكر أحق الناس بها، إنه لصاحب الغار، وإنا لنعرف له سنة، ولقد أمره رسول الله بالصلاة بالناس وهو حي" (شرح نهج البلاغة" لأبي أبي الحديد ج1 ص132). ولماذا يزوج علي بن أبي طالب ابنته لعمر بن الخطاب؟؟؟ أوليس هو من كسر الضلع؟؟ أوليس هو من اغتصب الخلافة التي هي من الله؟؟
ولماذا يسمي علي بن أبي طالب أبناءه بعمر وأبا بكر؟؟
راح تقولون والله تشابه الأسماء لو قلنا عمر بنقول عادي نعديها في أكثر من عمر، لكن أبو بكر فهذه كنية يا أخوان وليست باسم!!!! وهذا معترف به عند الكل بأن علي بن أبي طالب سمى أبناءه بعمر وأبا بكر ؟؟!!!
بدأت أفكر ماذا لو كان الحق مع أهل السنة والجماعة؟؟؟ كيف لي أن أترك دين آبائي الذي نشأت وتربيت عليه، والله إنه لأمر صعب يا أخوان، تخيلوا أنكم تعتقدون بشيء طول حياتكم وفجأه تعرفون أن اعتقادكم هذا كان خطأ!!!
الجزء الرابع
أخواني الشيعة والله الذي لا إله إلا هو كنت أذرف الدمع كنت أتمنى أحد أن يقول لي بأن الشيعة صح ويأتيني بدليل حتى أذهب عني هذه الأسئلة لكني يوم عن يوم كانت تحبط عزيمتي ولا اجد أي اجابة .
أخواني من التساؤلات التي دارت في بالي كيف لنا ان نكره السيدة عائشة؟ وكيف نقذفها بكلام دنيء لا يرضاه أي عاقل له ضمير وهي زوجة الرسول صلى الله عليه وسلم (الحمد لله أنا لم أكن أسب أي أحد من الصحابة إلا أني كنت أؤمن بأنهم منافقين)
لكن ما لا أستطيع فهمه كيف للرسول صلى الله عليه وسلم أن يخطىء في اختياره؟؟؟
سوف تقولون والله لوط كانت زوجته غير صالحة ونوح زوجته غير صالحة ,,
أقول لو أخذنا بهذه الحجة الواهية لهلكنا, لأن الرسول صلى الله عليه وسلم كان قائداً وكانت له كلمة فإن طلق السيدة عائشة فلن يقوم عليه القوم وهو ما ينطق عن الهوى, شي آخر السيدة عائشة برَّأها الله سبحانه وتعالى من فوق سبع سماوات؟؟؟ لسة ما اقتنعتوا طيب تعالوا أهمس في أذنكم هذه الأيات الكريمة من سورة الأحزاب الأيه رقم 6 {النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ إِلَّا أَنْ تَفْعَلُوا إِلَى أَوْلِيَائِكُمْ مَعْرُوفًا كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا}
سبحان الله إذاً السيدة عائشة أم المؤمنين والشيعة يسبونها كيف ذلك؟؟!!
قد يقول قائل إنها منافقة وهذا ليس فيه أي تعظيم لها!!!
قال تعالى: {الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ} [النور: 26] فهل معناه أن الرسول خبيث لأن السيدة عائشة خبيثة؟؟؟
قد يقول قائل ولكن امرأة نوح كانت خبيثة وكذلك لوط,,, دعونا يا أحبتي الكرام نعمل مقارنة سريعة
قال تعالى في امرأة نوح ولوط: {ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِّلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئاً وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ} [التحريم: 10]
إذاً هم كفار,,, طيب هل السيدة عائشة رضي الله عنها كافرة؟؟؟ تعالوا أهمس في أذنكم أحبتي الكرام هذه الآية: {وَلَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ} [الممتحنة: 10], الله أمر المسلمين بأن لا يحتفظوا بالكفار معهم فلماذا احتفظ الرسول صلى الله عليه وسلم بزوجته عائشة إلى أن توفاه الله هل عصى النبي ربه حاشاه ذلك!!!
إذاً أكييييد ان السيدة عائشة لم تكن كافرة,, لقد وصف الله سبحانه وتعالى السيدة عائشة بأنها مؤمنة قال تعالى: {لَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْراً وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُّبِينٌ} [النور: 12]
كيف لنا أن نقارن بينهم إذاً أحبتي الكرام؟؟؟ هل هناك رواية صحيحة تقول أنها خرجت على علي بن أبي طالب رضي الله عنه لمقاتلته؟ طيب ما سبب خروجها هل كانت تبغضه؟؟؟ كيف تبغضه وهي قد روت عنه أحاديث في فضائله مثل حديث الكساء!!! وأمرت الناس ببيعة علي بن أبي طالب عندما قتل عثمان!!!
والروايات تحكي أنها ذهبت إلى البصرة لتقتص من قتلة عثمان وعلي بن أبي طالب مقر خلافتة الكوفة إذا هي أرادت مقاتلة علي بن أبي طالب فلماذا لم تذهب إلى الكوفة !!!!!؟؟؟؟؟
سبحان الله
يا أخواني والله أني أبكي عليكم والله الذي لا اله إلا هو أني أحبكم فشعاري هو لا للتعصب, والله على ما أقوله شهيد
أخواني وأحبائي الشيعة كيف لنا ان نسب أبا بكر وعمر وعثمان وغيرهم,
ونحن نؤمن بأن أبا بكر وعمر وعثمان من أول الذين آمنوا بالله ورسوله
وهذه الآية كانت كالصاعقة علي من سورة التوبة الأية رقم 100
كيف لنا أن نسبهم وقد رضي الله عنهم ورضى عنهم الرسول؟؟؟
يا أخواني عندما قرأت هذه الآية بت مشتت الفكر لا أعرف ماذا أفعل؟ هل أترك مذهب آبائي وأجدادي والتحق بهذا الدين الذين سبقوني إليه الكثيرون والكثيرون من الشيعة منهم الشيخ المعروف في الخليج الشيخ عادل الحسن الذي كان من علماء الشيعة والآن هو من علماء السنة وأنا سألته شخصياً يا شيخ عادل سمعت أنك كنت شيعياً سابقاً فأريدك أن تعطيني بعض الأدلة التي جعلتك تترك هذا المذهب, وقبل أن أكمل هذه الجملة قاطعني وقال لم أكن شيعياً وقلت له لكن الكل يعرف أنك كنت شيعي فقال ولا (طرفة عين) سبحان الله وكأنه لا يريد أن يتذكر ذلك الماضي ..
أخواني الكرام لماذا نسبهم ونتلذذ بسب ناس قد ماتوا وراحت أعمالهم معاهم وقد نهانى الرسول صلى الله عليه وسلم عن سب الصحابة
وكيف لي ان أقول بأن أمامة علي مختارة من عند الله وقد وجدت علي بن أبي طالب رضي الله عنه يقول في نهج البلاغة (كتاب من كتب الشيعة)
أني لكم وزير خير لكم مني أمير !!!!!!!!!!!!
وكأنه علي بن أبي طالب يرفض هذا المنصب الذي أعطاه الله سبحانه وتعالى.
وقال أيضا: إنه بايعني القوم الذين بايعوا أبابكر وعمر وعثمان على ما بايعوهم عليه، فلم يكن للشاهد أن يختار ولا للغائب أن يرد، وإنما الشورى للمهاجرين والأنصار، فإن اجتمعوا على رجل وسموه إماماً كان ذلك رضى، فإن خرج من أمرهم خارج بطعن أو بدعة ردوه إلى ما خرج منه، فإن أبى قاتلوه على اتباعه غير سبيل المؤمنين وولاه الله ما تولى) نهج البلاغة ج3/ص7.
إذاً بيعة أبا بكر وعمر صحيحة لأنه نفس القوم الذين بايعوا علي بن أبي طالب بايعوا أبو بكر وعمر !!!! فتأملوا يا أحبتي الكرام!!!
أحبتي الكرام اذا كانوا هؤلاء منافقين فلماذا خرجوا من ديارهم وهاجروا تاركين بلادهم وأهلهم وأموالهم هل كانوا يعلمون الغيب بأن الإسلام سوف يصبح أقوى لاحقاً !!!!!!! هل كانوا يريدون مالاً قلنا كانوا أغنياء!!! إذاً لماذا فعلوا ذلك!!! كيف لنا بأن نقول أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يعرف اختيار أصحابه هل يقول هذا الكلام عاقل؟؟؟! سبحان الله
هذا أمر من الله سبحانه وتعالى للنبي بأن يجاهد الكفار والمنافقين!!! ولكن النبي صاهر هؤلاء الكفار والمنافقين (أبو بكر, عمر, عثمان, عائشة...) ما معنى هذا
1 - النبي عصى ربه (حاشاه ذلك)
2- أن أبو بكر وعمر وعثمان وعائشة مؤمنين رضي الله عنهم وأرضاهم أترك الاختيار لكم أحبتي الكرام
قال الإمام محمد الباقر (ع) لجابر الجعفري: "يا جابر بلغني أن قوما بالعراق يزعمون أنهم يحبوننا ويتناولون أبا بكر وعمر رضي الله عنهما. ويزعمون أني أمرتهم بذلك. فأبلغهم أني إلى الله منهم بريء. والذي نفس محمد بيده لو وليت لتقربت إلى الله بدمائهم. لا نالتني شفاعة محمد أبدا إن لم أكن أستغفر لهما وأترحم عليهما. وقال لتلميذه سالم: يا سالم تولهما، وابرأ من عدوهما، فإنهما كانا إمامي هدى رضي الله عنهما. وقال لمن سأله عن حلية السيف: لا بأس به فقد حلى أبو بكر الصديق رضي الله عنه سيفه. وعندما تعجب السائل وقال: وتقول الصديق؟ وثب الإمام الباقر وثبة واستقبل القبلة ثم قال: نعم الصديق، فمن لم يقل الصديق فلا صدق الله له قولا في الدنيا والآخرة.
الله سبحانه وتعالى يوصف ظاهر الصحابة بأنهم خاضعين لله سبحانه وتعالى يصلون ويسجدون له وهذه صفات المؤمنين,,, ثم يصف الله سبحانه وتعالى باطن الصحابة والباطل لا يعلمه إلا علام الغيوب
ويقول أنهم يبتغون فضل الله ورضوانه فهل نستطيع أن نقول أنهم كانوا منافقين!!!!
لا يغتاظ منهم إلا الكفار كما جاء في الآيه الكريمة !!!!
تأملوا قولة تعالى (رحماء بينهم) نعم هؤلاء هم الصحابة نعم يختلفون مع بعض ولكنهم رحماء بينهم لا يسبون بعضهم بعضا ولا يطعنون في بعضهم بعضا !!!!
لله درك يا أبا الحسن حيث قلت عن الصحابة: "لقد رأيت أصحاب محمد صلى الله عليه وآله، فما أرى أحداً يشبههم منكم، لقد كانوا يصبحون شعثاً غبراً، وقد باتوا سجداً وقياماً، يراوحون بين جباههم وخدودهم، ويقفون على مثل الجمر من ذكر معادهم، كأن بين أعينهم ركب المعزى من طول سجودهم، وإذا ذكر الله هملت أعينهم حتى تبُلَّ جيوبهم، ومادوا كما يميد الشجر يوم الريح العاصف خوفاً من العقاب ورجاءً للثواب" ( نهج البلاغة )
نعم!!! رضي الله عن أبا بكر وعمر وعثمان وعلي وجميع صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم
هذا هو الجزء الأخير من هدايتي
أبدأ معكم بقصة ظريفة: ألا وهي أنني كنت في إحدى الأيام أستمع إلى شيخ معروف عندنا بالحسينية,,, قال هذا الشيخ أن بولس قد آمن بإمامة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب!!!!
والكل في الحسينيه قالوا: اللهم صلى على محمد وآل محمد ,, ولم ينتبهوا حتى إلى ما قاله ,,,
وأنا انتبهت بولس هذا يا أخوان رجل كان على أيام حواريي عيسى عليه السلام,,, كيف لبولس هذا أن يقر بإمامه علي بن أبي طالب ولم يقر بنبوة محمد صلى الله عليه وسلم هل الإمامة أهم من النبوة,,, وفوق كل هذا هل كان يعلم الغيب حتى يقر بها؟؟؟
قد يقول قائل لا ربما ذكر نصر في إمامة علي بن أبي طالب في الإنجيل,,, أقول أحبتي الكرام (إحنا مو لاقين آية واحدة محكمة في إمامة علي بن أبي طالب من القرآن الكريم !!!!)
موقف آخر: وهي قصة ذهاب رجل الدين إلى موسكو حيث ذهب إلى معرض لهم هناك,,, وفي إحدى الغرف شاهد صورة علي بن أبي طالب فتعجب هذا الشيخ الشيعي وقال لهم كيف لكم ان تضعوا صورته هنا,,, فرد عليه الروسيين: علي بن أبي طالب إمامنا أيضا, نحن نعتقد بإمامة علي بن أبي طالب, و الأدهى من ذلك أنني سمعتها من ثلاث علماء كل واحد يزعم أنه هو الذي ذهب إلى المتحف وهو صاحب القصة ,,
أقول: كيف لنا أن نصدق هذه القصة يا أحبتي الشيعة,,, يا أبناء عمومتي روسيا دولة شيوعية لا تؤمن بالله ولا تؤمن بنبيه فيكف لهم أن يؤمنوا بالإمام!!! و كيف لنا ان نرضى بهذا القول بأن علي بن أبي طالب إمام الكفار (حشاه ذلك أبا الحسنين)
وقفة مع العزاء :
نعم، من منا لا يعرف اللطم و الزنجل وعزاء الحيدر ,,, كنت أتذكر أتغيب عن المدرسة حتى أذهب لهذه المراسم الحسينية إن جاز التعبير ,,,
أحبتي الكرام أود أن أطرح سؤال هل اللطم ورد ذكره في القرآن؟؟؟ هل هو من عند الله؟؟
الرسول صلى الله عليه وسلم ماتت زوجته خديجة رضي الله عنها ولم يلطم ويصرخ,,, ومات عمه حمزة ولم يلطم,, ومات ابنه ابراهيم ولم يلطم
(ابراهيم ابن النبي) مات ولم يلطم تأملوا هذا الكلام جيدا ً!!!
روى جمع من العلماء المحققين كالنوري والبروجردي عن رسول الله صلى الله عليه وآله أنه قال: "صوتان ملعونان يبغضهما الله: إعوال عند مصيبة وصوت عند نغمة يعني النواح والغناء" (بحار الأنوار82/101).
ومنها ما رواه جابر عن النبي صلى الله عليه وآله قال: <<وإني نهيت عن النوح وعن صوتين أحمقين فاجرين صوت عند نغمة لهو ومزامير شيطان وصوت عند مصيبة خمش وجوه وشق جيوب ورنة شيطان>> (مستدرك الوسائل 1/145).
إذاً النبي صلى الله عليه وسلم لم يأمر باللطم وهي لم تكن من سنته فمن أين جئنا بها؟؟؟
هل من أهل البيت؟؟؟
الإمام الباقر عليه السلام: " أشد الجزع الصراخ بالويل والعويل، ولطم الوجه والصدر، وجز الشعر من النواصي، ومن أقام النواحة فقد ترك الصبر، وأخذ في غير طريقه" (الكافي 3/222-223، وسائل الشيعة 2/915، بحار الأنوار 82/89).
وعن الإمام الحسين رضي الله عنه وهو يوصي أخته: يا أختاه إني أقسمت عليك فأبرى قسمي، إذا أنا قتلت فلا تشقي عليَّ جيبا، ولا تخمشي عليَّ وجهاً، ولا تدعي عليَّ بالويل والثبور" (أخرج هذه الرواية ابن طاووس في الملهوف ص 50، وذكرها الشيخ محمد حسين فضل الله في الندوة 5/209).
الأئمه ينهون عن اللطم يا أحبتي الكرام والروايات كثييييرة لا يسعنى ذكرها كلها!!!!
إذا الله لم يأمر بها والرسول لم يأمر بها ونهى عنها,,, و الأئمة نهوا عنها فإذا من أين جئنا بها؟؟؟؟
إذا أصابتنا مصيبة ماذا يجب علينا قوله أو فعله؟؟
قال تعالى: {الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّـا إِلَيْهِ رَاجِعونَ} [البقرة: 156]!!!! طيب اذا قلنا هذه الآيه ماذا يحدث ؟؟؟ انظر تكملة الآية أخي الحبيب
قال تعالى: {أُولَـئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَـئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ} [البقرة: 157] الله سبحانه وتعالى يرغبنا بان نقول اذا اصابتنا مصيبة ( إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّـا إِلَيْهِ رَاجِعونَ ) هذا ما يجب علينا قوله !!!
إذاً القرآن الكريم لم يأمر باللطم فإذاً اللطم ليس من عند الله سبحانه وتعالى!!!!!
المتعة
دعونا نعمل مقارنة بسيطه أحبتي الشيعة تأملوا!!
فلان خرج في إحدى الأيام واتجه إلى فندق وهناك اتفق مع إمرأة هوى أن يمارس معها ال لمدة ساعه واحدة ويعطيها مبلغ معين ومن ثمة كل واحد يمضي في حال سبيله.... هذا الزنا !!!!
طيب فلان خرج في إحدى الأيام واتجه إلى فتاة واتفق معها على أن (يستمتع) بها لمدة ساعه ويكون الاتفاق على مبلغ معين وبعد انتهاء الساعة كل يمضي في حال سبيله؟؟؟؟؟؟ ما هذا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ !!!!!
راجعوا أقوال أمير المؤمين من كتبكم في تحريم زواج المتعة!!! من كتبكم!!!
عن عبد الله بن سنان قال سألت أبا عبد الله عن المتعة فقال: "لا تدنس نفسك بـها" (بحار الأنوار 100/318).
وهذا قول صريح من أبي عبد الله إن المتعة تدنس النفس ولو كانت حلالاً لما صارت في هذا الحكم، ولم يكتف الصادق بذلك بل صرح بتحريمها: عن عمار قال: قال أبو عبد الله لي ولسليمان بن خالد: "قد حرمت عليكما المتعة" (فروع الكافي 2/48)، (وسائل الشيعة 14/450).
ما فائدة زواج المتعة إذا كان الزواج الدائم موجود ؟؟؟؟
يقول الله سبحانه وتعالى {وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لاَ يَجِدُونَ نِكَاحاً حَتَّى يُغْنِيَهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ} [النور: 23]، فمن لم يتمكن من الزواج الشرعي بسبب قلة ذات اليد فعليه بالاستعفاف ريثما يرزقه الله من فضله كي يستطيع الزواج.
لماذا لم يقل الله سبحانه وتعالى فاليتمتع الذين لا يجدون نكاحا ً !!!!!!!!!!!
في الختام أحبتي الشيعة
أقول اللهم ارحم أبناء جلدتي الشيعة,,, وأدخلهم في الحق,,, واجعلهم من أهل الجنة,,, اللهم احشرني وإياهم في جنات ونعيم مع أهل البيت اللهم آمين
وتذكروا دائما أحبتي الكرام أن وهابي حنيف يحبكم وسيظل يحبكم دائما لأنكم أهله وستظلون أهله,,, وسوف أبقى على عهدي دائما أدعوا لكم بالهداية في كل صلاة
